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【乐鱼电竞手机端】八个字的千年名句,却道出了治国安民的真谛发表于: 2022-04-21 00:28
本文摘要:一个时代的社会道德民风的优劣,很大水平上取决于在位者及社会各级具有什么样的道德水准、提倡什么样的社会价值观。1936年,美国作家斯诺到陕北采访时,他看到毛泽东住着简陋的窑洞,周恩来睡的是土炕,彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心,林伯渠的耳朵上用线绳系着断了腿的眼镜……虽然延安物资匮乏、生活艰辛,然而这些共产党向导人身上无一不焕发着坚韧不拔、乐观向上的精神面目。

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一个时代的社会道德民风的优劣,很大水平上取决于在位者及社会各级具有什么样的道德水准、提倡什么样的社会价值观。1936年,美国作家斯诺到陕北采访时,他看到毛泽东住着简陋的窑洞,周恩来睡的是土炕,彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心,林伯渠的耳朵上用线绳系着断了腿的眼镜……虽然延安物资匮乏、生活艰辛,然而这些共产党向导人身上无一不焕发着坚韧不拔、乐观向上的精神面目。斯诺从这些细小的事情中,他发现了存在于我们共产党人之中的一种伟鼎力大举量,他把这种气力叫作“东方魔力”,并断言这种气力是“兴国之光”。

中国文化博大精湛,源远流长,而许多名言警句,更是千古流传,发人深思。“上有所好,下必甚焉”,即是其中熠熠生辉的一句。《孟子.滕文公上》:【“上有好者,下必有甚焉者矣。

”】上有所好,下必甚焉,是指居上位的人有哪一种嗜好,下面的人为了投其所好,肯定喜好得更厉害,由此上行下效,对社会影响深重。壹、 好鹤亡国话说卫惠公之子懿公,自周惠王九年即位,在位九年,纵情享乐,不恤国政,最喜好的是羽族中一物,其名曰鹤。鹤色洁形清,能鸣善舞,所以懿公十分喜爱。

俗谚云:“上人欠好,下人不要。”因懿公偏好那鹤,凡献鹤者皆有重赏,国人便千方百计,都来进献。

为此新建宫廷到处养鹤,鹤不可胜数。而卫懿公所畜之鹤,皆有品位俸禄,他凭据鹤的品质、体姿将鹤封为差别官阶,上者食医生俸,次者食士俸。懿公若出游,其鹤也分班追随,陪驾伺候。

大车排在前面载着鹤,号称“鹤将军”。而养鹤之人,也有俸禄。由于养鹤开销庞大,国库不够,懿公便强征暴敛、搜刮民脂民膏,以增补鹤粮,而民有饥冻,却全不抚恤。周惠王十七年冬,北狄挥戈南下,侵犯邢国,因齐国援救邢国,狄兵便转移军力攻打卫国。

懿公正在寻鹤作乐。听闻狄人已入侵国境,大吃一惊,赶快调集军队防守,可黎民早就四散奔逃,不愿抵御。狄人已攻到城下,卫懿公手忙脚乱,付托将士和被抓回的老黎民赶忙披甲上阵,但大家都无动于衷。

众人说,用一物便能抵御戎兵!懿公忙问:“何物?”众人说:“鹤。”懿公问:“鹤怎么能抵御狄人呢?”众人说:“鹤既然不能御敌,那就是无用之物,国君损害有用的人而去饲养无用之物,黎民又怎能去拼命御敌?”懿公凄然泪下,悔之莫及,为表悔悟之意,坚决让人放走鹤,可鹤已习惯了豢养,盘旋故处,久久不愿散去。懿公痛恨至极,亲自出马迎敌,与北狄大战于荥泽。《左传》纪录:“卫侯不去其旗,是以甚败。

”甚败,败的很是惨烈。卫军全军淹没,懿公被斩成肉泥,死无葬身之地。

后由战前衔命出使陈国、荣幸逃过一劫的卫国医生弘演,舍身以身纳懿公肝脏,让人在为弘演的忠勇之举赞叹不已的同时,又为卫懿公的好鹤亡国而唏嘘叹息。贰、 楚王好细腰从前,楚灵王喜欢男子有纤细的腰身,所以朝中的一班大臣,惟恐自己腰肥体胖,失去宠信,因而不敢多吃,大家天天都只吃一顿饭。

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天天起床后,整理装束时,先屏住呼吸,然后把腰带束紧,再去上朝,唯恐腰身太粗,君王不兴奋。为了腰身纤细,纵然他们饿得头昏眼花,站都站不起来,也不敢多吃一点工具。等到了第二年,满朝文武官员的脸色都是黑黄黑黄的,十分虚弱,站都站不稳。

“楚王好细腰”,既写出了楚灵王的不良嗜好,也把满朝臣子的谄媚迎合之态形貌的淋漓尽致。楚王好细腰,宫中多饿死。叁、 献鸠邯郸的黎民,在正月月朔那天,捉了大量斑鸠去献给晋国上卿简子,简子很是兴奋,就重重加以犒赏他们。

有位门客问他原因。简子说:“正月月朔放生,表现我的恩情呀!”门客说:“黎民们知道您要拿鸠放生,便争先恐后地去捕捉斑鸠。从捕捉到送鸟的历程中,不知死伤了几多鸟。您若真想让它们好好在世,不如克制老黎民去捕捉。

他们捕捉来您再来放掉,这样的恩惠赔偿不了您的过失啊!”简子说:“很对。”“献鸠”这个故事,生动的批判了一些权贵阶级只重形式,沽名钓誉,假装好人的伪善行为。卫懿公、楚灵王因一己之私欲,而全然掉臂国家、人民的运气,最终作茧自缚、自食其果,赵简子虚心纳谏,悬崖勒马,他为赵氏宗族铺平了由家入国的政治门路。在权力主导一切的社会,君王的喜好就是社会民众言行的坐标和指南,因此,孔子和孟子都充实重视在位者的品德。

【“君子之德,风。小人之德,草。草上之风,必偃。

”】在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就肯定随着倒。对于位高权重的人物来说,提倡什么,阻挡什么,必须审慎行事,否则便会带来严重的结果。【“上好勇,则民轻死;上好仁,则民轻财。故上之所好,民必甚焉。

是故明君知民之必以上为心也,故置法以自治,立仪以自正也。”】凡人民趋从君主,不是趋从他口里说的什么话,而是趋从他性情之所好。

君主好勇则人民轻死,君主好仁则人民轻财。所以说,当政者喜爱什么,民众就一定喜好什么,甚至更厉害。由此,明君知道人民肯定是以君主为中心,所以要确立法制以约束自己,树立礼仪以规范自己。

肆萝卜青菜,各有所爱,普通人有什么嗜好也就而已,但手握重权的向导干部有何喜好,就不得不慎了。如果被下级曲意投合,或者被一些醉翁之意的人使用,那肯定会成为滋生糜烂、堕落温床的催化剂,或是成为压倒自己的落井石。一个时代的社会道德民风的优劣,很大水平上取决于在位者及社会各级官员具有什么样的道德水准、提倡什么样的社会价值观。

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1936年,美国作家斯诺到陕北采访时,他看到毛泽东住着简陋的窑洞,周恩来睡的是土炕,彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心,林伯渠的耳朵上用线绳系着断了腿的眼镜……虽然延安物资匮乏、生活艰辛,然而这些共产党向导人身上无一不焕发着坚韧不拔、乐观向上的精神面目。斯诺从这些细小的事情中,他发现了存在于我们共产党人之中的一种伟鼎力大举量,他把这种气力叫作“东方魔力”,并断言这种气力是“兴国之光”。

斯诺讲的这种“东方魔力”、“兴国之光”,就是我们共产党向导人一直鼎力大举提倡的艰辛奋斗、自力重生的革命精神。毛泽东同志豪爽地指出:【“这个军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服。……中华民族有同自己的敌人血战到底的英雄气概,有在自力重生基础上规复旧物的刻意,有自立于世界民族之林的能力。

”】正是由于中华民族上至向导人,下至普通老黎民志存高远、努力乐观,不畏艰险、浴血奋战,才在内外交困的艰难情况中,使中国革命气力由小到大,由弱到强,最终战胜敌人,建设了新中国。开国初期的新中国,可谓是千疮百孔、一穷二白、百废待兴,另一方面,帝国主义对这个新生政权虎视端端,欲以伺机而动。在庞大的难题眼前,我们的党没有丝毫的畏难退缩。毛主席说:【“中国人死都不怕,还怕难题么?”】国家首脑的这种英雄大无畏气概极大地激励了中国人民,在建设新中国的艰难旅程中,披荆斩棘,奋勇直前。

毛主席领导全国人民,崇尚艰辛创业、自力重生的拼搏精神、大庆精神;崇尚甘于奉献、为人民服务的“雷锋精神”和“焦裕禄”精神;崇尚勇当英雄、劳模的社会价值观;仅第一个五年计划的提前完成,就为我国社会主义工业化奠基了开端基础。铁人王进喜60年月初期,面临外洋反华势力的种种压力和苏联片面撕毁条约、撤走专家,再加上国家三年自然灾害,中国举步维艰。

对此,我们党鼎力大举弘扬自力重生、自强不息的钻研精神,举国上下,从毛泽东主席到宽大普通人民群众,刻苦耐劳,艰辛创业,勒紧裤腰带过日子,硬是在短短的十年时间里,弄出了“两弹一星”和核潜艇。而且,“三五”计划期间,国家在辽阔的三线地域还举行了大规模的“三线建设”,建设了一大批具有战略纵深意义的国防科研、生产基地。

经由近30年的建设,在幅员辽阔的领土上开端建设起了比力完整的国防科研生产体系。这一切的伟大成就,都是在开国后鼎力大举弘扬为人民服务、甘于无私奉献的大情况下建立和形成的,是激励一代又一代中国人投身革命事业、奉献青春的动力之源,也是中华民族在履历了种种磨难之后,重新站起来,甚至是崛起的基础原动力。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从!还会上行下效……新中国之所以能够旧貌换新颜,能够取得一系列伟大结果的主导因素,就在于我们的党,我们的首脑毛主席,始终为国,一生为公,一心为民的楷模示范作用。

这才有了国难当头之际,无数有识之士奔赴延安、亿万民众投身革命;才有了钱学森等科学巨匠冒死奔回祖国,为国效力;才有了中国各项事业的蓬勃生长……伍新形势下,受西方享乐主义、拜金主义的影响,许多人发生了贪图享乐、太过注重物质享受,而放松对思想品德的革新和提升,使小我私家主义、利己主义现象盛行,社会道德沦丧,极端缺乏社会责任感和紧迫感。毛主席曾经论述:“人是要有一点精神的。”是的,一个时代自然要有一个时代的精神风貌。

一个国家要有精神,它是国本;一个民族要有精神,它是脊梁。这个“精神”,是一种家国情怀,一种忘我境界,一种不甘平庸、不甘屈从、敢于逾越、敢于抗争的血性和品格。

人无精神不立,国无精神不强。一个民族就得要有点精神,否则就会失去脊梁骨,不能自强自立;一个家族要有点精神,否则就会家业衰败,一小我私家如果没有一种高昂向上的精神,那么就会不思进取,苟且偷生,或是一心为己、绝不利人,那么,生命也就失去了应有的价值和意义。天下无难事,有志者事竟成。

有志于正心,志于修身,志于为民,志于兴国……心不清则无以见道,志不确则无以立功。事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效。

一个国家、民族的兴亡衰败,其焦点在于上位;一个政党、一个政权,其前途运气皆取决于民心。上有所好,下必甚焉;民惟邦本,本固邦宁。忧民则兴国,逸豫则亡身,在宁静年月,我们要居安思危,戒奢以俭,才气有备无患,立于不败之地。


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